台中中醫減重門診諮詢

中醫在失智症長期照護中扮演著關鍵的角色，其價值在於其獨特的整體治療方法，旨在提升患者的整體健康和生活質量。

中醫理論認為身體的各個部分是相互連接和相互影響的，因此治療失智症不僅僅是針對單一症狀，而是尋求恢復身心的整體平衡和諧。

在實際的治療中，中醫針對失智症患者提供個性化的治療計劃，這些計劃可能包括針灸、科學中藥調理等。

針灸，特別是，被用來刺激特定的穴位，以改善腦部血液循環，增強記憶力和認知功能。

中藥則根據患者的具體症狀和體質特點進行配製，旨在緩解症狀和提升身體健康。

這些都對維持和提升失智症患者的生活質量至關重要。透過這種全方位的照顧，中醫不僅幫助患者處理失智症的各種挑戰，也給予家屬更多的支持和指導，使得整個家庭能夠更好地應對失智症帶來衝擊。

中醫照護 - 失智症治療的全面途徑

中醫照護理念

中醫在失智症的照護中提倡一種全面的治療方法，重視身心的平衡和疾病的預防。

這種獨特的觀點認為，身心是不可分割的整體，任何身體疾病都與心理狀態緊密相連。

因此，治療失智症不僅僅是針對腦部功能的恢復，更是一個全方位的過程，包括調節內分泌、改善血液循環、緩解情緒壓力，以及提高整體生命活力。

中醫特別強調預防的重要性，通過早期介入和持續的照護計劃，目的是延緩病情的進展，改善患者的生活質量。

廣和中醫的服務

在我們的中醫長照服務中，我們提供一系列針對性的治療方案，包括針灸和中藥療法。

針灸治療尤其對於改善失智症患者的神經功能和認知能力有顯著效果，通過刺激特定的穴位，可以促進腦部血液循環，增強記憶和集中力。

中藥療法則根據個體的體質和病情特點，選用合適的草藥配方，以達到調和身心、強化內臟功能的效果。

此外，我們還結合飲食調理和生活方式的指導，為患者創建一個全方位的療養環境。我們的目標是通過這些綜合治療方法，為失智症患者及其家庭提供最佳的支持和照護。

廣和中醫失智症針灸治療說明

1. 百會&四神聰：提升認知能力，維持肢體平衡

失智症針灸治療中，特別針對百會穴和四神聰穴的刺激，對於提升患者的認知能力和維持肢體平衡至關重要。這些穴位位於頭部，被認為是促進腦部血液循環和增強神經功能的關鍵點。通過專業的針灸技術，這些穴位的刺激能夠幫助激活腦部，提高記憶力和集中力，同時也有助於改善身體協調性和平衡感。對於失智症患者來說，這意味著在日常生活中能夠更好地進行自我照顧，並減少跌倒的風險。

2. 神庭&本神穴：鎮定安神解鬱，抑制焦慮妄想

針灸治療失智症時，神庭穴和本神穴的刺激對於鎮定情緒、安神解鬱非常有效。這些穴位的刺激有助於平衡大腦化學物質，從而緩解焦慮、妄想和憂鬱的症狀。在失智症的進程中，患者常常會經歷情緒波動和心理壓力，這兩個穴位的針灸治療可以為他們帶來心靈上的舒緩和穩定，從而改善整體的心理健康狀態。專業的針灸師通過精準的穴位刺激，可以顯著改善患者的情緒狀態，使他們在面對失智症的挑戰時更加平靜和穩定。

3. 提升肢體運動

在失智症針灸治療中，提升肢體運動的能力是一個重要的治療目標。隨著病情的進展，患者的肢體活動能力可能逐漸下降，這不僅影響日常生活的自理能力，還可能導致肌肉萎縮和關節僵硬。針灸可以通過刺激特定的穴位來改善肌肉的張力和協調性，從而提高患者的肢體運動能力。這種治療不僅有助於增強肌肉力量，還能改善肌肉和神經系統之間的溝通，從而提升患者的整體運動功能。定期的針灸治療，結合適當的物理治療和運動，可以顯著提升失智症患者的生活質量。

4. 抑制肢體顫抖

失智症患者經常會遇到肢體顫抖的問題，這不僅影響他們的日常活動，還可能導致自我照顧能力的下降。針灸治療在這方面發揮著重要作用。通過對特定穴位的刺激，針灸能夠調節神經系統的功能，從而減少肢體的不自主顫抖。這種治療方法通過提高神經系統的穩定性和協調性，幫助患者更好地控制肢體動作，減少顫抖的發生。這對於提高患者的自信心和自我效能感，以及維持其日常生活的自立性具有重要意義。

5. 維持語言能力

失智症針灸治療中，維持患者的語言能力是一項重要的治療目標。隨著病情的進展，患者可能會遇到語言表達和理解方面的困難，這對他們的溝通能力和社會互動造成了重大影響。針灸治療通過刺激特定的穴位，能夠促進大腦相關區域的血液循環和功能活動，從而幫助患者保持語言能力。這種治療方法不僅有助於改善語言表達和理解，還能增強患者的認知功能，如記憶力和集中注意力。定期進行針灸治療，可以有效地幫助失智症患者保持溝通能力，提高他們的生活質量。

中醫治療與患者的西醫治療同時並進

中醫針灸治療與西醫治療在失智症的照顧中可以並行進行，創造一種綜合的、多面向的治療方法。西醫治療通常著重於藥物治療和生理上的照護，以控制症狀和延緩病情進展。

這些治療方法在穩定患者的身體狀況和處理具體的認知障礙方面效果顯著。與此同時，中醫針灸則提供了一種更加全面的療法，專注於身心的整體平衡。

針灸不僅能改善腦部的血液循環，促進神經功能的恢復，還可以通過調節身體的“氣”流動來緩解情緒壓力和焦慮，增強身體的自我修復能力。

將中西醫結合起來治療失智症，可以讓患者從兩種不同的醫學系統中獲益，使治療更加全面和有效。這種跨學科的合作為患者提供了一個更加全方位的治療選擇，有助於提高生活品質，同時讓家屬在照顧失智症患者的過程中感到更有信心和支持。

廣和中醫對於失智症針灸的施作建議

發掘中醫針灸在失智症長期照護中的重要作用！如果您或您的親人正面臨失智症的挑戰，現在是時候探索中醫針灸帶來的全面改善了。這種古老的療法，以其獨特的治療方法，專注於身心的整體健康，不僅能幫助改善認知功能和情緒穩定，還能在日常生活中提高患者的質量。別讓失智症剝奪您的生活質量，讓我們的專業團隊幫助您，透過針灸治療，為您或您的家人開啟一個更健康、更積極的生活方式。聯繫我們，開始您的針灸治療之旅，體驗中醫在失智症長期照護中的無限可能！

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這種獨特的治療方法不僅著重於緩解失智症相關症狀，如記憶力下降和情緒波動，而且還注重於提升整體生活質量和自理能力。臺北中醫老人癡呆照顧門診推薦

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靜守在遮陽棚下，看雨霏霏。 一張圓桌、四把藤椅，圓桌上擺放著一個望遠鏡、一杯茶。坐在藤椅上，偶爾抽煙，偶爾喝茶，偶爾拿起望遠鏡，看櫻桃山，看山莊別墅，看鵝戀湖，看鮮花果樹荷塘楠竹林……也可以拿起手機，咔嚓咔嚓，留下千秀谷這雨中夢境。 旁邊是南瓜棚，藤葉攀爬上去，大大小小的南瓜懸掛其間，金燦燦的，像辦燈籠會。好想伸手去摸一摸，用雙手輕摸，就像是摸著喜娃胖乎乎的臉蛋兒；跟燈籠瓜兒合個影吧，卻在雨中，又嫌自己長得太老太丑，破壞了燈籠會的寧靜與和諧。 這是我第三次來訪千秀谷了。四年前，李相文主持了一次全國愛情詩歌大賽，他邀請我做評委。兩年前，李相文出版第一本愛情詩集《在靜靜的千秀谷等你》。 難道，千秀谷是情人谷？ 千秀谷莊主丁靜老師給我講了一個愛情故事： 2010年春，千秀谷新建。她買了二十只灰鵝，叫大雁鵝。還買了兩只白鵝，是母鵝，家鵝。后來，她發現，一只灰鵝總是跟兩只白鵝在湖中游玩。第二年秋天，這一群大雁鵝振翅高飛，飛過山頂，飛向天南……那只灰鵝卻停留在白鵝身邊，它是最后一個飛走的。 大雁南飛，它們是要飛到南方去過冬啊。 買大雁鵝的時候，老板告訴丁靜：養大雁鵝，要剪掉它們翅膀中的羽毛，翅膀硬了，它們會飛走的。丁靜善待動物，沒有剪羽毛。然而，一天傍晚，飛走的灰鵝又飛回來了。她猜想，這兩只白鵝，一個是妻子，一個是閨蜜，那只灰鵝一定是愛上了某只白鵝，與它結為夫妻了。他們仨在千秀谷生老病死……丁靜用大理石給三只鵝做了雕像。上面寫著一行字：千秀谷，見證我們的愛！ 從此，湖叫鵝戀湖，湖中亭叫鵝戀亭。從此，三只鵝靜守千秀谷，直到永遠。翻開文學史，被人們傳誦的大都是凄婉的愛情故事：梁山伯與祝英臺、焦仲卿與劉蘭芝、七仙女與董永、羅密歐與朱麗葉……灰鵝和白鵝是幸運的，它們果決勇毅、生死與共。 人間有情，萬物有愛。愛其實很簡單，守則靜，靜則安。 早聽說，谷中有一條登山步道，我想去走走。登山步道是用青磚做成的石階，一步一級倒也輕松。爬上櫻桃山，要經過一片竹海。在竹海間，聽不到鳥鳴，也感覺不到風動，顯得異常安靜。雨過天晴，林間有水珠滑落，滴在臉上，落到脖頸，頗有幾分清涼。突然想到蘇軾的詞《定風波·莫聽穿林打葉聲》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 烏臺詩案，蘇軾被貶黃州，唱大江東去，嘆人生如夢。《定風波》寫野外途中偶遇風雨這一生活小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。 櫻桃山對面的山叫小隱山。說起“小隱”，還蠻有來歷。據民間傳說，漢武帝時期，東方朔就曾說自己是“大隱隱于朝”的隱士，但缺乏準確的文獻記錄。目前已知最早的文獻記載則是東晉王康琚的《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。伯夷竄首陽，老聃伏柱史。”至唐代，白居易謀求中隱，實在而逍遙：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。”（《中隱》）時至今日，國富民安，此時的隱更在于心境，從容、淡然。 小隱山在建，咖啡屋、望月樓等建筑矗立于崇山峻嶺之間。 來年，再訪千秀谷，那將是又一番景象：君若好登臨，平坪有秋山。君若愛游蕩，東麓有秀園。君若求一醉，時出赴賓筵。谷中多君子，可以恣歡言。 離開千秀谷時，晨曦微露，給灰鵝一個擁抱、一個吻，沒于山水之間。 >>>更多美文：心情隨筆

我家樓下小街有很多小吃攤點，有一家賣煮玉米的，大家稱老板為“玉米哥”。 春節后的一天中午，我從他的攤位前經過，聽到他對右鄰賣炒栗子的“板栗姐”說：“你評評理，剛才那女的有素質沒？我這剛出鍋的玉米，她居然說是涼的！”“板栗姐”接腔：“大過年的，你別和她一般見識。” 見我掏錢，“玉米哥”遞給我一個煮好的玉米棒子。我等他找錢，他卻繼續對“板栗姐”說：“你說說，現在的女人咋這么輕狂？她這樣說，還讓不讓我做生意了？”“板栗姐”沒再接腔。 “玉米哥”嘟囔著，扭臉對左鄰“包子叔”說：“你說說，那個女人信口開河，是不是有病？”他聲音很大，幾個路人不明就里，都看著我，讓我很不舒服。 當時正是飯點，“包子叔”很忙，對“玉米哥”的抱怨只是嗯啊應付。我以為“玉米哥”該消停了，他卻對我說：“你嘗嘗，這玉米涼不涼？真是的，我又不是她家男人，她想折騰回家隨便，卻在我這兒瞎吆喝，我的好心情都被她攪和沒了，你說這樣的人有素質沒？” 我說：“老板，你沒找我錢。” 我剛離開，他又對附近的清潔工說：“你說剛才那女的有素質沒？”清潔工邊打掃衛生邊說：“啥素質不素質的，現在有些人自己身上長白毛，偏說別人是妖怪……” “玉米哥”大聲說：“就是，就說剛才那女的吧，我又不是他男朋友，想撒野就回自己家去撒！” 清潔工不冷不熱地對他說：“別抱怨了，你把爐渣倒我車上吧，別又堆到馬路邊！” >>>更多美文：心情故事

那年，一個偶然的機會，走進海洋山的深處。 隆冬時節，雪花已經飛舞過幾次了。路旁殘雪，山嶺寂靜。澗溝旁邊，幾棵高約兩丈的大樹，一片潔白。駐足，抬頭，靜看，潔白之中，原是樹上的枝干上掛滿了小小的白花，清新而典雅，純真而奇香。與山嶺上的光枝祼干，截然不同。 那是什么樹？開的是什么花？為何立于山澗的道旁，而獨自幽香？既無春風的引領，也無朔風的笑迎，恬淡自如，立于山野之偏僻，再現一場雪花的飄逸，釋放崇山峻嶺的靈氣，展現古樸與曠達。沒有斷樹殘枝，也沒有世俗的媚態。倒像清清爽爽，自自然然，從從容容的山中女子。 一問村人，說是梅花，白梅。 是嗎？真的是我們曾經為之謳歌多少次的梅花？真是我們向往而為之崇高的梅花？怎么會呢？梅花是何等的高潔，怎么會是如此平凡地山中生長？心里一時亂想，倒有些蒙了。 古人云：梅花香自苦寒來。梅樹生在這苦寒山區，獨自在冰天雪地傲然生長。這一點倒是不用懷疑的。但不至于在此山中，與野樹雜木相混雜，苦苦守望寂寞的山嶺。它應該在一片梅林之中，成群地展示雪國的風采。那傲雪凌霜的雄姿，蔑視權貴的氣質，敢于譏笑世俗的眼神，決不茍同偏見的態度，應該展現得淋漓盡致，一覽無余。像古時高傲偉岸的士大夫，是一副飄逸脫俗的形象。為何落得眼前如此的平凡？雖有凝重的氣息和高古的風范，卻與想象的大雪飛舞中所展現的清新艷美之姿，相去甚遠，讓人難以相信。 回想過去，以前所見到的梅花，僅限于書畫和影視作品，往往是大雪紛紛，紅梅綻放，白雪中顯露鮮紅的色彩，是那樣的晶瑩透徹，一塵不染。驚嘆其芳華，贊美其品質，感悟其要義。可惜啊！自己從未身臨其境，一睹芳容，一嗅清香，一探究竟。只是沿著別人品嘗過的余味，嘴嚼過的渣滓，索取貌似清新的感受。然后牽強附會地做作一番，裝模作樣地感嘆一番，好像得到了人生的真諦。簡單的認同，俗套別人的觀點和做法，沒有鑒定和甄別。人道三斤八兩，自己從無懷疑，也不詢問輕重，盲目聽信。臉上毫無愧色地接受，變成理所應當的東西。也慢慢形成固有的審美模式，甚至在教育自己的孩子的時候，也會不自覺地沿襲其固有的模式和做法。說來真有點悲哀。 現在想來，或許老師的講解，也是人云亦云。他們可能也沒有機會親眼目睹白梅的冰清玉潔，或者紅梅的欣然綻放。由于條件的限制，無法親自體會和感悟，只有遵從前人的說教罷了。幸而梅花的品質沒變，若有異變，我們會真的去深究其所以然嗎？ 重溫龔自珍的《病梅館記》，似乎有了新的認識。 守一方清靜，得一方安逸。實際上欣賞與否，全憑自己的興趣和眼力，何須人為地去做作，做些畫蛇添足之事；或者憑自己的幻想，做一些有違自然規律之事。那不僅是大錯特錯，更是錯得沒譜了。 遵從自然，與曠野為伍，就得些古意和堅守，承接天然之芳華。我們若感興趣，不妨年輕自己，做一個尋梅賞梅的使者，又何懼路途之遙遠，山野之曠達？ >>>更多美文：散文閱讀

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